這是一個(gè)外貌清秀、斯文儒雅的青年才俊，厚厚的眼鏡片也難掩其明亮如炬的雙眸；這是一個(gè)兼具學(xué)者和革命家氣質(zhì)的真正斗士，一頭烏黑干練的短發(fā)，一襲質(zhì)地垂順的中式長(zhǎng)衫，凸顯出行動(dòng)的果決和從容不迫的定力。他是我黨歷史上早期青年運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖、著名紅色翻譯家，還是中國(guó)革命理論和黨的軍事理論的奠基人，更是黨領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)的發(fā)起者和領(lǐng)導(dǎo)者之一，他有一個(gè)洋溢著青春和激情的名字——惲代英。他短暫而輝煌的三十六載生命，既是一位革命青年的個(gè)人成長(zhǎng)史，也是革命先輩篳路藍(lán)縷的創(chuàng)業(yè)史。

一、青年運(yùn)動(dòng)的“急先鋒”

　　1895年8月的武昌城中，祖籍江蘇武進(jìn)的清朝八品小吏惲爵三迎來了次子惲代英的誕生。此時(shí)的武昌雖然沒有經(jīng)歷革命炮火的洗禮，但是卻沐浴在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)帶來的歐風(fēng)美雨中。武漢地區(qū)位處長(zhǎng)江和漢江相匯之處，有“九省通衢”之稱，自古就是楚地繁盛之所。西學(xué)東漸之風(fēng)使得民智漸啟，革命浪潮開始風(fēng)起云涌。受到進(jìn)步思潮的影響，惲代英青少年時(shí)期就以“砥礪行為，敦進(jìn)學(xué)業(yè)”自警自勵(lì)，并對(duì)神圣的革命事業(yè)充滿向往。

　　20世紀(jì)初，以“民主”“科學(xué)”為旗幟的新文化運(yùn)動(dòng)勃然興起。在真理之光的照耀下，剛步入武昌中華大學(xué)的惲代英就表現(xiàn)出了過人的理論天賦，他用如椽巨筆，先后為《新青年》《東方雜志》《青年雜志》等當(dāng)時(shí)頗有社會(huì)影響力的報(bào)刊撰文，成為武漢地區(qū)新文化運(yùn)動(dòng)的“急先鋒”。他積極投身時(shí)代的洪流之中，參與創(chuàng)立無政府主義社團(tuán)“互助社”，希冀通過青年人普遍的道德提振，為投身社會(huì)政治、建立良善美好的理想社會(huì)作準(zhǔn)備。

　　此時(shí)的古老中國(guó)在內(nèi)憂外患中艱難前行。1919年5月4日，震驚中外的五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。在京高校數(shù)千名學(xué)生組織起聲勢(shì)浩大的游行活動(dòng)，抗議巴黎和會(huì)將德國(guó)在中國(guó)山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本。消息傳至武漢，惲代英和互助社成員積極響應(yīng)偉大的愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，鼓勵(lì)青年學(xué)生采取罷課、游行、演講等方式反抗帝國(guó)主義，爭(zhēng)取民族獨(dú)立。此時(shí)恰逢“五七國(guó)恥日”來臨，武漢三鎮(zhèn)各機(jī)關(guān)、學(xué)校放假一天，以示不忘國(guó)恥。為了鼓勵(lì)尚武精神、振揚(yáng)國(guó)威，6000余名中華大學(xué)師生懷著滿腔熱情在學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上匯聚一堂。四年之前的1915年，日本人強(qiáng)迫北洋政府承認(rèn)滅亡中國(guó)的“二十一條”，舉國(guó)上下群情激憤。到了1919年，中國(guó)再一次陷入被列強(qiáng)瓜分豆剖的危機(jī)之中，人民的滿腔怒火再次被點(diǎn)燃。為了進(jìn)一步激發(fā)民眾的覺醒，互助社成員積極發(fā)揮組織協(xié)調(diào)作用，散發(fā)惲代英起草的《勿忘五月七日之事》等傳單，吹響了動(dòng)員武漢民眾投身愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的偉大號(hào)角。

　　為了便于領(lǐng)導(dǎo)青年學(xué)生開展愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，武漢學(xué)生聯(lián)合會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。武漢各大中學(xué)校的學(xué)生在學(xué)聯(lián)會(huì)的組織下，相繼開展了一系列聲勢(shì)浩大的游行活動(dòng)。1919年6月1日，面對(duì)洶涌的革命洪流，武漢督軍王占元兇相畢露，下令用刺刀對(duì)付學(xué)生的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，制造了震驚全國(guó)的“六一慘案”。風(fēng)云突變使惲代英意識(shí)到：運(yùn)動(dòng)單靠學(xué)生是不夠的，必須與社會(huì)各界聯(lián)合。此后，在他的主導(dǎo)之下，武漢各界聯(lián)合會(huì)正式成立。武漢三鎮(zhèn)的愛國(guó)商人和工人階級(jí)隨即先后開展罷市、罷工，有力地聲援了學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，“三罷斗爭(zhēng)”匯成了洶涌澎湃的巨浪。憑借出色的組織領(lǐng)導(dǎo)能力，惲代英當(dāng)之無愧地成了武漢地區(qū)五四運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。 

　　經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，惲代英的思想發(fā)生了質(zhì)的飛躍。他逐步擺脫了先前的錯(cuò)誤認(rèn)知，愈發(fā)堅(jiān)定了對(duì)馬克思主義的信仰，并主動(dòng)與之前信奉的無政府主義等錯(cuò)誤思想進(jìn)行堅(jiān)決徹底的斗爭(zhēng)，他甚至在《怎樣創(chuàng)造少年中國(guó)》一文中，指出無政府主義是“割肉飼虎的左道，從井救人的誣說”，字里行間洋溢著對(duì)于馬克思主義和暴力革命的熱情歌頌。

二、革命理論的“擎旗手”

　　1920年2月，陳獨(dú)秀首次來到武漢，并在武昌文華大學(xué)作了題為《社會(huì)改造的方法與信仰》的學(xué)術(shù)報(bào)告。在漢期間，他同惲代英深入長(zhǎng)談，對(duì)惲代英的才華和激情極為欣賞。在陳獨(dú)秀以及《新青年》雜志的盛邀之下，惲代英翻譯完成了德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)理論家考茨基的《〈愛爾福特綱領(lǐng)〉解說》一書，并將書名定為《階級(jí)爭(zhēng)斗》。這本書同陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》、李季翻譯的《社會(huì)主義史》一道成為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期傳播最廣、影響最大的三本書，以毛澤東為代表的一大批知識(shí)分子受此啟發(fā)迅速成長(zhǎng)為堅(jiān)定的馬克思主義者。

　　鑒于書籍對(duì)于革命思想傳播的巨大作用，惲代英和林育南等在武昌創(chuàng)辦了“利群書社”，主要經(jīng)銷《共產(chǎn)黨宣言》《共產(chǎn)主義ABC》《新青年》《共產(chǎn)黨》等書刊。書社是試驗(yàn)“共同生活”的基地，社友們把書社看成“修養(yǎng)社會(huì)的結(jié)晶體”和“服務(wù)社會(huì)共同生活的雛形”。利群書社每天吸引著許多追求進(jìn)步的青年和群眾，成為武漢地區(qū)宣傳馬克思主義新思想的重要陣地。它和陳獨(dú)秀的《新青年》雜志社等往來密切，經(jīng)銷各種進(jìn)步書刊。同年9月，長(zhǎng)沙成立“文化書社”后，毛澤東懇請(qǐng)惲代英作信用介紹，便于書社購(gòu)書。兩家書社的關(guān)系日漸緊密，成為一雙盛開在中國(guó)的新文化與新思想的并蒂蓮，為探索救國(guó)救民的真理而共濟(jì)互助。

　　1921年7月16日至21日，惲代英和林育南、李求實(shí)等進(jìn)步青年成立“共存社”。共存社的宗旨是：“以積極切實(shí)的預(yù)備，企求階級(jí)斗爭(zhēng)、勞農(nóng)政治的實(shí)現(xiàn)，以達(dá)到圓滿的人類共存的目的。”這表明它是一個(gè)具有共產(chǎn)主義小組性質(zhì)的革命團(tuán)體。它的成立，標(biāo)志著惲代英的世界觀發(fā)生了質(zhì)的飛躍，由民主主義者轉(zhuǎn)變成真正的馬克思主義者。

惲代英（右一）與家人合影

　　1921年7月23日在上海召開的黨的一大標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立，這是中國(guó)歷史上“開天辟地的大事變”。經(jīng)陳獨(dú)秀介紹，惲代英如愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1923年8月，惲代英被選為中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)中央執(zhí)委會(huì)候補(bǔ)委員、宣傳部主任，不久被增補(bǔ)為中央委員，負(fù)責(zé)宣傳工作。1925年1月底，中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)第二次全國(guó)代表大會(huì)結(jié)束后，惲代英到上海同鄧中夏籌辦團(tuán)中央機(jī)關(guān)刊物《中國(guó)青年》。他除精心編輯刊物外，還為《中國(guó)青年》撰寫了200多篇文章和通訊，受到廣大青年的衷心愛戴和崇敬。惲代英撰寫的這些文章，為我們黨新民主主義理論的形成作出了貢獻(xiàn)。 

　　當(dāng)全黨集中力量專注于工人運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，惲代英卻獨(dú)辟蹊徑開始關(guān)注農(nóng)民問題，成為最早認(rèn)識(shí)到農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍及農(nóng)民問題是中國(guó)民主革命的基本問題的中國(guó)共產(chǎn)黨人之一。1924年6月，他在《中國(guó)青年》上專門撰文《農(nóng)村運(yùn)動(dòng)》，論述重視農(nóng)民問題、開展農(nóng)村運(yùn)動(dòng)的重要性。他號(hào)召?gòu)V大共產(chǎn)黨人：“去結(jié)交農(nóng)民！去團(tuán)結(jié)農(nóng)民！去教育農(nóng)民！而且最重要的去研究農(nóng)民！這是中國(guó)革命最重要而且必要的預(yù)備！??！”在他的影響下，毛澤東逐步改變了以前對(duì)農(nóng)村工作的認(rèn)識(shí)，從1924年底開始注重農(nóng)村調(diào)查，逐步認(rèn)識(shí)到了農(nóng)民問題是中國(guó)革命的中心問題，并將主要精力放到農(nóng)村，開創(chuàng)了一條“農(nóng)村包圍城市”的中國(guó)革命勝利之路。 

　　惲代英文風(fēng)犀利、詼諧生動(dòng)，他以辛辣的筆觸抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)又對(duì)反動(dòng)勢(shì)力予以輕蔑的嘲諷，字里行間洋溢著革命樂觀主義精神。1924年11月，他在《中國(guó)青年》發(fā)文《怎樣進(jìn)行革命運(yùn)動(dòng)》，提出“帝國(guó)主義是一戳便穿的紙老虎”，認(rèn)為外國(guó)勢(shì)力并非不可戰(zhàn)勝，只要堅(jiān)決依靠人民群眾，積極爭(zhēng)取世界人民的支持，注意利用帝國(guó)主義國(guó)家之間的矛盾，中國(guó)的反帝斗爭(zhēng)就能贏得勝利。數(shù)年之后，毛澤東在和美國(guó)記者安娜·路易斯·斯特朗在陜北就國(guó)內(nèi)外形勢(shì)進(jìn)行談話時(shí)，提出了“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的著名論斷。毛澤東闡明的這個(gè)觀點(diǎn)，絕非他個(gè)人的突發(fā)奇想，而是概括了惲代英等革命先驅(qū)和廣大革命戰(zhàn)士對(duì)帝國(guó)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，總結(jié)了中國(guó)人民反帝斗爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn)。

三、武裝斗爭(zhēng)的發(fā)起人

　　革命斗爭(zhēng)的腥風(fēng)血雨和國(guó)內(nèi)局勢(shì)的波譎云詭，讓惲代英成為黨內(nèi)最早認(rèn)識(shí)到武裝斗爭(zhēng)和黨指揮槍重要性的領(lǐng)導(dǎo)人之一。早在1922年，他就在《東方雜志》發(fā)表的《民治運(yùn)動(dòng)》一文中呼吁“趕快組織作戰(zhàn)的軍隊(duì)，為民治政治，向一切黑暗的勢(shì)力宣戰(zhàn)”。

　　黃埔軍校作為首次國(guó)共合作的重要成果，是國(guó)共兩黨聯(lián)合培育軍政干部的搖籃。1926年5月，為了加強(qiáng)對(duì)黃埔軍校的領(lǐng)導(dǎo)，黨派遣惲代英到黃埔軍校擔(dān)任政治總教官，此時(shí)蔣介石正加緊陰謀篡奪革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，黃埔軍校逐漸異化為時(shí)任校長(zhǎng)蔣介石培植私人勢(shì)力的工具。鑒于惲代英在青年軍人中的崇高威望和巨大影響力，蔣介石千方百計(jì)想拉攏他，甚至用軍校高級(jí)軍官“吃小灶”等優(yōu)厚待遇來誘惑他。惲代英始終不為所動(dòng)，并在識(shí)破蔣介石的反動(dòng)面目后，開始支持周逸群等共產(chǎn)黨人組建“青年軍人聯(lián)合會(huì)”，同蔣介石扶植的“孫文主義學(xué)會(huì)”進(jìn)行針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)，成了被蔣介石切齒痛恨的“黃埔四兇”之一。 

　　1926年9月，惲代英在黃埔軍校走馬上任才四個(gè)月，便提出了完整的《軍隊(duì)中政治工作的方法》。他在文中明確提出了軍隊(duì)政治工作的目的，就是“第一步使武力與人民結(jié)合，第二步使武力成為人民的武力”。惲代英對(duì)軍隊(duì)政治工作的論述，主要內(nèi)容可歸納為三個(gè)方面：一是在黨軍中間，黨高于一切，軍隊(duì)不能違背黨的主義；二是在軍隊(duì)中間，部隊(duì)一定要有嚴(yán)明的紀(jì)律，只有嚴(yán)整的軍紀(jì)可以集中革命的力量，可以打倒一切敵人；三是在國(guó)家中間，要使軍隊(duì)與人民結(jié)合，使之成為人民的軍隊(duì)。惲代英不僅在理論上強(qiáng)調(diào)“在黨軍中間，黨高于一切”的重要性，還在軍隊(duì)實(shí)際工作中加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。比如，在黃埔軍校學(xué)員區(qū)隊(duì)中“每隊(duì)加設(shè)一指導(dǎo)員，選擇政治觀念好的人來擔(dān)任”，責(zé)任是“代替政治部做工作”，“地位和區(qū)隊(duì)長(zhǎng)差不多，于必要時(shí)可以代替區(qū)隊(duì)長(zhǎng)”，等等。為了把黃埔軍校行之有效的政治工作制度推廣到當(dāng)時(shí)的北伐軍中，惲代英在1926年10月28日于廣州召開的國(guó)民黨中執(zhí)委和各省代表聯(lián)席會(huì)議上，極力提議并支持通過關(guān)于軍隊(duì)中必須設(shè)立黨代表的決定。這些思想，為后來毛澤東提出“槍桿子里面出政權(quán)”和中國(guó)共產(chǎn)黨確立的“黨指揮槍”“支部建在連上”等建軍原則積累了經(jīng)驗(yàn)。 

　　1927年4月12日，蔣介石在帝國(guó)主義的支持下，悍然發(fā)動(dòng)了“四一二”反革命政變；5月21日，駐長(zhǎng)沙的國(guó)民黨反動(dòng)軍官許克祥發(fā)動(dòng)了殘殺共產(chǎn)黨員和工農(nóng)群眾的“馬日事變”；7月15日，汪精衛(wèi)也公開叛變革命，國(guó)共第一次合作徹底走向失敗。反革命的屠殺，讓包括惲代英在內(nèi)的共產(chǎn)黨人意識(shí)到了槍桿子的重要性。此后，惲代英全身心投身于武裝起義，先后參加了著名的南昌起義和廣州起義，成為黨領(lǐng)導(dǎo)的新型人民軍隊(duì)的締造者之一。

周恩來手書惲代英《獄中詩》

　　廣州起義失敗后，惲代英沒有灰心喪氣，他激勵(lì)周圍的同志說：“世界上沒有一帆風(fēng)順的革命，挫折是不可避免的，要經(jīng)得起挫折。只有不怕失敗的人才是能取得勝利的人。”1928年秋，避居香港的惲代英奉命從香港回到上海，在黨中央組織部任秘書，協(xié)助部長(zhǎng)周恩來工作。1929年初，惲代英任黨中央宣傳部秘書長(zhǎng)，負(fù)責(zé)編輯黨刊《紅旗》。1930年3月初，周恩來前往莫斯科向共產(chǎn)國(guó)際匯報(bào)工作。在此期間，由于中央主要負(fù)責(zé)人向忠發(fā)缺乏領(lǐng)導(dǎo)能力，李立三實(shí)際主持中央工作，并大力推行其“左”傾路線，使一切經(jīng)常性工作陷于停頓。惲代英站在對(duì)中國(guó)革命前途和道路負(fù)責(zé)的高度，對(duì)李立三的“左”傾盲動(dòng)錯(cuò)誤進(jìn)行了堅(jiān)決批評(píng)和抵制，遭到李立三的打擊，先后被調(diào)任滬中區(qū)、滬東區(qū)行動(dòng)委員會(huì)書記。1930年5月6日，惲代英在上海韜朋路老怡和紗廠門前等人聯(lián)系工作時(shí)，不幸被捕。

　　為了掩護(hù)自己的身份，惲代英化名王作霖。敵人將他押至巡捕房，輪番毒打，他堅(jiān)不吐實(shí)。他經(jīng)常對(duì)難友進(jìn)行革命氣節(jié)教育，并寫下了一首氣吞山河的《獄中詩》來警醒和自礪：“浪跡江湖數(shù)舊游，故人生死各千秋。已拚憂患尋常事，留得豪情作楚囚。”

　　惲代英被捕后，黨組織設(shè)法營(yíng)救，就在他即將被提前釋放時(shí)，不幸被叛徒顧順章出賣。蔣介石聞?dòng)嵑螅H手下令就地處決。敵人將惲代英從牢房押往獄中刑場(chǎng)，難友們噙淚送別。他泰然自若、昂首挺胸、引吭高歌，并發(fā)表了滿懷激情的演說，他慷慨赴死的革命英雄主義精神，讓難友們無不掩面垂淚。

　　英雄雖逝，精神永存。1953年5月，周恩來飽含深情地抄錄下惲代英遺作《獄中詩》，深切緬懷這位為黨的事業(yè)英年早逝的戰(zhàn)友。這幅蒼勁的墨寶既是二人并肩戰(zhàn)斗的革命友誼的寫照，也是對(duì)于革命英靈最好的告慰。國(guó)家和人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記這位中國(guó)革命的“盜火者”和“殉道者”。2009年，惲代英當(dāng)選為“100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物”。他為理想信念英勇犧牲，將黨的初心使命外化于行，無愧于中國(guó)青年永遠(yuǎn)的楷模！

「本文刊于《文史天地》2025年第6期」

「汪莎莎，北京青少年服務(wù)中心中級(jí)經(jīng)濟(jì)師」