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作者  黃仕兵

不久前，黔西南州張之洞文化研究院（以下簡(jiǎn)稱“研究院”）收藏了一幅張之洞全文書丹并篆額的《顧淳慶墓表》拓片，這在已知其存世書法作品中屬前所未有之發(fā)現(xiàn)?！顿F州文史叢刊》2018年戊戌貳季刊曾載張春景《晚清名相張之洞篆書孤品發(fā)現(xiàn)經(jīng)過》（以下簡(jiǎn)稱《張文》）記：“張之洞不僅是政治家也是書法家，他書學(xué)蘇東坡兼習(xí)米、蔡，善用側(cè)鋒，筆意開張，大氣遒勁。但其篆書未見遺存。十年前，南皮一收藏者有幸收得王侶樵墓志銘民國拓片一枚，烏金拓，屬南皮張之洞撰文并篆蓋，武進(jìn)屠寄書丹。2017年春機(jī)緣巧合又得墓志銘銘蓋拓片，使其‘陰陽’合璧，為德高者延續(xù)一段百年傳說。該石刻當(dāng)為張之洞篆書存世孤品。”然研究院所藏全碑均為張之洞書丹并篆額的墓表拓片，不僅打破了“晚清名相張之洞篆書孤品”之說，同時(shí)，對(duì)補(bǔ)充表主顧淳慶史料記載之缺、研究張之洞的“朋友圈”及其書法特點(diǎn)提供了寶貴的實(shí)物史料?！　?/span>

晚清名臣張之洞不僅是近代政壇中的儒臣能吏，在書法上也因善學(xué)東坡而著名。其書法結(jié)構(gòu)疏密有致，章法緊密，自然生動(dòng)，筆力渾厚而靈活。現(xiàn)代學(xué)者、書法家張宗祥在《論書絕句》中稱：“忘卻平原專法蘇，筆如臥帚墨如豬。近來只有南皮老，韻秀神清善學(xué)書。”并自注曰：“學(xué)蘇之病，筆軟墨浮，幾成通弊，惟文襄精神在蘇，而氣韻自足，近世無他人矣。”張之洞一生勤政好學(xué)，但志不在書法，任封疆后，更是很少有墨寶存世，其子張仁侃在影印家書時(shí)曾說：“先文襄公好讀書，不喜臨池，出任封疆后，尤鮮作書，故墨跡甚不易見也。”正因如此，張之洞手書碑帖非常難得，其所寫篆書更為罕見，張春景先生發(fā)現(xiàn)其篆書碑銘蓋拓片后而旋稱“孤品”，亦不難理解。

研究院所藏墓表拓片，表主為清代陜西潼關(guān)廳同知顧淳慶（1804—1860年），墓表撰于清同治九年（1870年）六月，為時(shí)任廣東鄉(xiāng)試副考官謝維藩撰文，提督湖北學(xué)政張之洞拜書并篆額，民國著名鐫刻家郭希安鐫刻。墓表拓片為烏金拓，表額篆書，7行，滿行3字，共21字，字跡清晰，字體樸茂齊整；表文楷書，25行，滿行50字，共968字，字跡清晰，筆力遒勁，豪邁俊逸，凜然有勢(shì)，跌宕有致。現(xiàn)全錄表文并標(biāo)點(diǎn)如下：

皇清故奉政大夫守陜西潼關(guān)廳同知顧府君之墓表

國家承平乂安，儒者守經(jīng)術(shù)，為治純壹，罔所媮快，然入人深焉。一旦躬值繁鉅，警在郊遂，其經(jīng)緯措畫，從容填撫，不剸而自決。才捷之吏，窮力盡氣，而規(guī)之失以十倍。由此觀之，其所積瘉厚，其負(fù)瘉力焉，而終不獲盡其用。如會(huì)稽顧公，蓋可勝悼哉！公治咸寧之歲，為咸豐甲寅。維藩友公子壽楨，此謁公之始。先是公以大挑令來關(guān)內(nèi)，為巡撫林文忠公所特識(shí)，招致幕府，于時(shí)天下晏如也。歷攝韓城、岐山事，咸稱之曰：良。授延長(zhǎng)令，延長(zhǎng)小邑耳！事稀簡(jiǎn)，未足覘公才。會(huì)西師征調(diào)，亟長(zhǎng)武當(dāng)孔道，民病供億，從公往理之，至則嚴(yán)章矩，戒侵蠧，懲驃悍，舉帖然無困擾，時(shí)粵寇已紛熾矣，論者于是服公能。迺調(diào)咸寧，令咸寧號(hào)首，劇日接大府籌通省兵食，暨外鄰，協(xié)防饋饟，所表建特多。旋以豫寇迫，奏擢潼關(guān)同知。公建議謂：世之恒榮，曰重兵以扼，十二連城，此目論耳！不守函谷，則控馭失勢(shì)；不聯(lián)靈寶，盧氏為外屏，萬一賊闌入，歧道旁午，雖多兵卒，防且不勝。移書陜州牧，約共守助。請(qǐng)于監(jiān)司，簡(jiǎn)精卒屯，雒南之箭桿嶺，以塞大瑕關(guān)城。舊募勇丁，則汰其冗弱，親督練之，謹(jǐn)訶察，植屯候，頓饕風(fēng)，烈日中喟而曰：“余不忍憩也！”居頃之，疾作自引去。未幾，南陽賊西竄，果薄雒南，堅(jiān)不得入，始趣武關(guān)，為大軍所逐。大府上公先事防守功，得旨優(yōu)敘。公感泣激越，疾稍間，強(qiáng)起仍權(quán)潼關(guān)。

東南寇益急，關(guān)守?zé)┿脖蛾贂r(shí)，公任事益銳。有述職于朝者，文宗皇帝言及公，對(duì)曰：“潼關(guān)要防，非其人固不可。”上頷之。而是時(shí)公之疾已不可為矣，會(huì)受代行，居數(shù)月，卒以不起。方公臥病潼關(guān)，士民日候堂皇，問起居，相戒毋以瑣事擾使君。其行也，遮送填道，睹公衰憊狀，相對(duì)泣，公亦泣。又嘗聞公去岐山時(shí)，耆民羅秀者，棲深山、絕人事三十年，忽匍匐逾百里，雜儔人中，冀一見。長(zhǎng)武民有嘩署者，必復(fù)得顧青天乃已。公所至，未嘗為赫赫名，勤聽而恕之，因所安而安之，然其感人類如此。生平寡嗜好，渾然自持，若未嘗有才，為學(xué)一本于敬，遵守謹(jǐn)愨，故矩范端重。少研經(jīng)史，達(dá)天人河洛之奧，顧不喜高論，踐履平實(shí)，而論學(xué)有理趣。豐頤，健譚笑，士又樂親之。

烏乎！其多所積矣！故其為治，非夫刀筆筐篋之為也。公之疾也，常擬養(yǎng)疴渼陂，疾篤而寢。壽楨體公遺意，權(quán)葬公于鄠東北鄉(xiāng)坡頭村之原，自為志而納諸隧，其生卒里系詳焉。維藩?dú)J公德業(yè)，又自以與公子交，砥磨載筆之學(xué)，懼日月滋久，郁堙弗紀(jì)，謹(jǐn)為表以昭于外。

烏乎！自軍之興，夸夫鈍儒，各畸于才，決起而謀政術(shù)，天下日以弊。惟公暗然拯流于其源，以豫立，以靜守，民安之若忘也。此蒸蒸庶幾救時(shí)之良矣！莫或播之，而卒瘁于一隅。烏乎！獨(dú)為公悲也哉！

公偏諱觸今皇帝御名，其第二字慶也。

賜進(jìn)士出身，翰林院編修，廣東鄉(xiāng)試副考官，巴陵謝維藩頓首拜撰

賜進(jìn)士及第，翰林院編修，提督湖北學(xué)政，南皮張之洞頓首拜書并篆額

同治九年六月 長(zhǎng)安郭希安鐫

研究院所藏張之洞書丹并篆額《顧淳慶墓表》（部分）

一、表主顧淳慶生平

表主顧淳慶有何德業(yè)，竟能讓兩位在職學(xué)政為之撰表、書丹？表文中顧壽楨（1836—1864年），乃表主顧淳慶子,初名家棟，字伯蒼，號(hào)祖香、伯子，清咸豐九年（1859年）舉人，曾主講于陜西扶風(fēng)書院，同治三年（1864年）因聲名而被陜西巡撫劉蓉邀為幕僚，同年十月病逝于西安，有《孟晉齋文集》傳世。據(jù)顧壽楨《孟晉齋文集》所寫《先考潼關(guān)公墓志》記：顧淳慶生前以循吏名著關(guān)輔，字古生，會(huì)稽（今屬紹興）人，曾中舉人，被時(shí)任巡撫林則徐賞識(shí)而入幕府，歷官陜西韓城、岐山、延長(zhǎng)、長(zhǎng)武及湖北咸寧知縣，擢守潼關(guān)同知，“德莊以清，政安以醇，訓(xùn)戒衛(wèi)民，遂忘厥身，盡瘁以歿”。另據(jù)《浙江檔案數(shù)據(jù)庫·浙江歷史名人辭典》記載，顧淳慶“知醫(yī)，咸豐九年（1859年）潼關(guān)大疫，活人逾千”。　

據(jù)表文可知，顧淳慶善理政，奉法嚴(yán)章，為官清廉，生能安民，沒令人思。他治理長(zhǎng)武時(shí)“至則嚴(yán)章矩，戒侵蠧，懲驃悍，舉帖然無困擾。時(shí)‘粵寇’（指太平軍，編者注）已紛熾矣，論者于是服公能”。調(diào)任咸寧知縣后，“令咸寧號(hào)首”。沒過多久，接省府令，“籌通省兵食，暨外鄰，協(xié)防饋餉，所表建特多。旋以豫寇迫，奏擢潼關(guān)同知”，并提出系列針對(duì)性防守潼關(guān)建議，于是潼關(guān)得守。后又帶病理政，卒于任上。顧淳慶曾在其《讀書錄》中表達(dá)心志及為人處事準(zhǔn)則：“存心處事當(dāng)與古人較得失，不可與今人較得失；臨深為高，小善易足。”“譽(yù)有益于名，無益于實(shí)；毀有損于名，無損于實(shí)。故君子務(wù)實(shí)而已，毀譽(yù)俱無益于我也。”“待至誠之人，當(dāng)以至誠；待譎詐之人，尤當(dāng)以至誠。蓋譎詐之人，病在不誠。若以為其人未可誠動(dòng)，偶參譎詐，則彼必愈增其技以加我，我又加之。是不惟不得動(dòng)彼以誠，并且陷我于詐也。而曰人之多詐，豈不謬哉？”作為儒臣，顧淳慶內(nèi)心高度認(rèn)同“志存高遠(yuǎn)、至誠務(wù)實(shí)、處事勤慎、誠以待人、不舍小善”等儒學(xué)修身理念，知行合一，實(shí)不負(fù)“循吏”之名。“循吏”一詞，最早見于司馬遷《史記》中的《循吏列傳》，后被《漢書》《后漢書》直至《清史稿》等正史承襲，成為歷代正史中記述那些重農(nóng)宣教、奉公守法、清正廉潔、所居民富、所去見思的州縣級(jí)地方官的固定體例。

二、表文撰者謝維藩

表文撰者謝維藩（1834—1878年），光緒《巴陵縣志》中有記：“謝維藩，字麟伯，以陜西籍中式，旋還籍巴陵。中同治元年壬戌科進(jìn)士，官編修，充廣東副考官，教習(xí)庶吉士，國史館協(xié)修。光緒元年，提督山西學(xué)政，斥廉俸辦書院，敦聘耆儒講學(xué)，刊印《小學(xué)》萬本給士子。四年賑饑京都，感疫卒，年四十有五。”謝維藩是同光時(shí)期的清流，曾上疏言人民生活困苦和外國侵略的威脅，要求清政府“臥薪嘗膽”，扶安救危；又反對(duì)同治帝大辦婚事，彈劾有司奢侈鋪張，說：“川湖連年水災(zāi)，蕩析數(shù)省，奸民岌岌思動(dòng)。近日各處河決，畿內(nèi)淹沒田舍數(shù)十州縣，流亡滿路。而外夷逼處肘腋，挑釁各邊，紛雜詭詐，禍變不測(cè)。非暇豫安逸之日也。以己絀幣項(xiàng)，供無底鋪張，流弊有不止于大婚一事者!”當(dāng)清廷下詔修復(fù)圓明園供兩宮游娛時(shí)，又竭力諫阻，說：圓明園久被列強(qiáng)焚毀，“在今日實(shí)怵目傷心之處，非怡神悅志之區(qū)”。他自奉淡薄，崇尚理學(xué)，著有《雪青閣集》。據(jù)表文所載，謝維藩與表主之子顧壽楨自咸豐甲寅（1854年）定交，是“砥磨載筆之學(xué)”的好友，顧壽楨《孟晉齋文集》中也有《與謝麟伯書》，稱“仆與兄交，遺絕世軌”，謝維藩?dú)J佩表主，為好友之父撰寫墓表，以不讓其德業(yè)被歷史湮沒，實(shí)在情理之中。

三、書丹、篆額者張之洞

張之洞（1837—1909年），字孝達(dá)，號(hào)香濤，又號(hào)季湖、壺公、廣雅等，晚年自號(hào)抱冰老人。祖籍直隸南皮，生于貴州貴陽六洞橋，長(zhǎng)于貴州興義府（府衙在今黔西南布依族苗族自治州安龍縣）。張之洞生于官宦世家，其上四世為州縣官，皆以清廉聞名。他少賦異稟，勤學(xué)不輟，曾師從胡林翼、韓超、丁嘉葆、朱琦、呂賢基等名宦，十一歲即著有《半山亭記》，十二歲出版《天香閣十二齡課草》，十三歲中秀才，十五歲中解元，二十六歲中探花。歷任浙江、湖北、四川三省學(xué)官，為光緒朝清流健將，后歷任山西巡撫、兩廣總督、湖廣總督，兩次署理兩江總督，官至體仁閣大學(xué)士，對(duì)近代中國的政治改革、教育發(fā)展、軍事變革、外交政策、理論思想、經(jīng)濟(jì)實(shí)業(yè)等均有舉足輕重的影響，也是清末著名的詩人和書法家。

雖然目前沒有資料表明張之洞與表主顧淳慶及其子顧壽楨有直接交集，但張之洞與謝維藩同為同光年間的清流，交誼頗深。同治九年（1870年）十月，湖北學(xué)政任期滿后，張之洞居京三年，有多首詩記述與謝維藩（麟伯）一起交游，如《極樂寺海棠初開置酒會(huì)客》《九日慈仁寺毘廬閣登高，謝麟伯、何鐵生、陳六舟、朱肯甫、董硯樵、陳逸山、王廉生同游》《題李莼客慈銘湖山高臥圖》《重九日作》《題董研樵太華沖雪圖》《題潘伯寅侍郎極樂寺看花圖卷》《潘侍郎〈藤陰書屋勘書圖〉》，可謂過從甚密。

另外，張之洞摯友、貴州貴筑人黃再同之父、古文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家黃彭年曾為顧壽楨的《孟晉齋文集》作序，在序中稱贊“祖香弟子數(shù)人類皆肆力于古，頗異世俗之所以為學(xué)者。述其師言，亦常恨不見余也……”“深嘆其志之堅(jiān)且廣……然讀《幽憂之論》，抉剔沈痼，深刺腧髓，使人開其聰。讀《周列士之傳》，陳古諷今，激揚(yáng)衰懦，使人長(zhǎng)其氣。其他指事論議之作類，無不洞前燭后，剖幽析微。內(nèi)有以抒其性情之真，而外有以維持夫是非得失之大……”黃彭年欽其德行俱佳，自言“與祖香神交”。張之洞或是從黃彭年及謝維藩處得知顧淳慶父子之為人，為表文書丹并篆額，既有與謝維藩的交誼情分，也有與顧氏父子仁人相惜之意。     

值得一提的是，黃彭年與張之洞還有更深一層的關(guān)系。道光二十五年（1845年）前后，黃彭年曾與張之洞古文老師、舅父朱琦同學(xué)于桐城派古文學(xué)家梅曾亮（1786—1856年），梅曾亮師事桐城派姚鼐，專力古文，是繼姚鼐之后影響最大的清代桐城派代表人物，在當(dāng)時(shí)及后世均享有很高的評(píng)價(jià)。“京師治文者，皆從梅氏問法。當(dāng)是時(shí)，管同已前逝，曾亮最為大師”。在這個(gè)以梅曾亮為中心的古文圈子中，主要成員有朱琦、王拯、馮志沂、吳敏樹、邵懿辰、孫鼎臣、曾國藩、龍啟瑞、黃彭年等。梅曾亮六十壽時(shí)，朱琦作詩志賀，曰：“桐城倡東南，文字出淡靜。方姚惜已往，斯道墮塵境。先生年六十，靈光余孤炯。絕學(xué)紹韓歐，薄俗厭鶉黽。古稱中隱士，卑官樂幽屏。文事今再盛，四海勤造請(qǐng)。”由此也可知，張之洞乃正宗桐城派傳人，其十一歲所寫的《半山亭記》，詞句精煉、寫景傳神，對(duì)其父張锳的政績(jī)贊揚(yáng)，亦是若合符節(jié)，其中“美不自美，因人而彰”的哲思和“與民同樂”的政治情懷，頗有桐城文風(fēng)。 

四、結(jié)語

處于古今中西交匯的過渡時(shí)代，張之洞兼衛(wèi)道和開新于一身，集儒臣與能吏為一體，無論是學(xué)兼漢宋，還是政治改革時(shí)的循序漸進(jìn)，張之洞都以平正通達(dá)為指歸。他試圖“權(quán)衡新舊，匯通中西”的《勸學(xué)篇》，更是守常明變的佳作。所謂“字如其人”，張之洞所寫篆額，瘦勁挺拔，筆畫勻凈圓渾，古樸齊整；所寫表文，既有館閣體的規(guī)整，又具顏楷的渾厚雄秀、歐楷的嚴(yán)謹(jǐn)法度，還兼具趙體楷書的流動(dòng)之美，博采眾長(zhǎng)，融會(huì)貫通。同時(shí)還有幾分沉著、痛快之意，這或許是對(duì)表主生平有所感慨而致。張之洞這種既有對(duì)傳統(tǒng)書法的繼承，同時(shí)也有個(gè)人的創(chuàng)新與發(fā)展的書法特點(diǎn)，是其學(xué)問不受門戶局限、包容多種思想的生動(dòng)體現(xiàn)。

「本文刊于《文史天地》2025年第4期」